不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思(sī)是(shì)每天半步半步的(de)积累起来(lái)，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻(yù)学(xué)习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃(āi)土，下(xià)饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的(de)道(dào)德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小的(de)流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由(yóu)于(yú)它(tā)用(yòng)心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处(chù)藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的(de)。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人物之一(yī)，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐(qí)国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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