日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发(fā)现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西(xī)真的不(bù)一般，被日(rì)本(běn)专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲(qū)的(de)，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只(zhǐ)在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面(miàn)对(duì)本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年(nián)的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸(zhù)造能力和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡(dù)来人(rén)”带(dài)来的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本(běn)之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来(lái)了(le)葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本(běn)的(de)起源国，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载(zài)，日本(běn)学者(zhě)称之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代日(rì)本国家四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(jiā)的(de)起源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却(què)不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜(四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思jìng)，这是日(rì)本(běn)考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良市组织各(gè)方(fāng)面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研(yán)究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一(四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思yī)般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的(de)功能(néng)，象(xiàng)征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则(zé)是(shì)古人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随(suí)船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

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