杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人担心天(tiān)会塌、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸，整天都在(zài)天空里(lǐ)活(huó)动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的(de)人说(s仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了huō)：“日、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中发光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填(tián)满了(le)四处(chù)，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活(huó)动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的(de)军(jūn)队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派使者(zhě)联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了(le)唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出(chū)任(rèn)剑南(nán)道按察使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严刑呢这(zhè)不是(shì)宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们(men)不(bù)明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是人(rén)自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能(néng)清醒这(zhè)一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自己没(méi)有可(kě)以生存(cún)的地(dì)方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个(gè)杞国人的担心而担(dān)心，就(jiù)去劝导他(tā)，说(shuō)：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积(jī)聚(jù)的气体，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么(me)还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下(xià)心(xīn)来很开(kāi)心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战(zhàn)国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无(wú)必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉(sù)人们(men)不(bù)要毫(háo)无(wú)根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严(yán)谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地(dì)说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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