一(yī)山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是什么诗是“一山放(fàng)过(guò)一山拦”正(zhèng)确的句子是“一山放出一山拦(lán)”，全诗内容是(shì)：莫言(yán)下岭便无(wú)难(nán)，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢的(de)。

　　关于一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗原版，一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗是(shì)什么(me)诗以及一山放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)拼音，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)是(shì)什么诗，一(yī)山放过一山拦全诗朗读，一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全(quán)诗书(shū)法等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

一山放过一山拦全(quán)诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是(shì)什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山(shān)放(fàng)出一山拦(lán)。

　　出(chū)自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七(qī)言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过去(qù)的(de)意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于(yú)从日常(cháng)生(shēng)活里(lǐ)人们习见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生动而又富(fù)于(yú)理趣的语(yǔ)言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下岭便(biàn)无难”，这(zhè)是一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登(dēng)的整个上山过程，以及(jí)对所历(lì)艰(jiān)难(nán)的(de)种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看(kàn)得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是针(zhēn)对这(zhè)种普遍心理所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中(zhōng)下岭的坦(tǎn)易，与它实际上(shàng)的(de)艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观想象(xiàng)骗了。

　　诗人(rén)在这(zhè)里只点出(chū)而不说(shuō)破(怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味pò)，给读(dú)者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多少(shǎo)道(dào)山岭(lǐng)，下山过程中也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦”的形容却把山变成了(le)有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛(fú)给行人布置了一个迷人(rén)阵，设置了层层(céng)叠(dié)叠的(de)圈套(tào)。

　　而行人的种(zhǒng)种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这(zhè)一“拦(lán)”一“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗(shī)人(rén)借(jiè)助景物(wù)描写和生动形象的(de)比喻，通过写(xiě)山(shān)区行路的感受，说明一个具有普遍意义(yì)的深(shēn)刻(kè)道理(lǐ)：人们无(wú)论做什么事，都要对前(qián)进(jìn)道路(lù)上的困难作(zuò)好(hǎo)充分的估计，不要被一时的(de)成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生(shēng)力主抗战，反对(duì)屈(qū)膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十(shí)一月(yuè)，杨万里以(yǐ)直龙(lóng)图阁出为江东转运副使，权领淮西(xī)、江东(dōng)军(jūn)马钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知(zhī)赣(gàn)州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中(zhōng)“政是行(xíng)人肠断(duàn)时(shí)，子规得(dé)得(dé)向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非(fēi)绍熙二年(nián)事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他(tā)外出途(tú)经松源时，见群山环绕(rào)，感慨不已，于是写下(xià)这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学江西派(pài)，后(hòu)学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二(èr)万余(怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全(quán)诗如下：

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便(biàn)无(wú)难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉(jí)州吉(jí)水（今(jīn)江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴(xīng)四大(dà)诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之中，你(nǐ)刚攀(pān)过一座山，另一座山(shān)立刻出现(xiàn)阻拦(lán)去路(lù)。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们(men)下山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今(jīn)在今皖南山(shān)区（在今江西(xī)弋阳与(yǔ)余(yú)江(jiāng)之间）。

　　晨炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭，也(yě)指(zhǐ)清晨起来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味