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错一个题就往阴里装一支笔非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的(de)梁国(guó)相位来威错一个题就往阴里装一支笔胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自(zì)化(huà)，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。