抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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