人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(di糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思àn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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