四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定的，人(rén)类(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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