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  原文

  前不见古(gǔ)人(rén),后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

  念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu),独怆然而(ér)涕下(xià)!

注释

  幽(yōu)州:古(gǔ)十二(èr)州之一,现今(jīn)北京(jīng一什么颗粒填量词二年级,一什么颗粒填量词?)市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址在今北京市(shì)大(dà)兴,是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

  前:过去。

  古人:古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者(zhě):后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

  念(niàn):想(xiǎng)到。

  悠悠:形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

写作背景

  这(zhè)首诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年(696年)。

  陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

  他直(zhí)言敢谏(jiàn),对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng),常(cháng)常提(tí)出批评意见,不为(wèi)武则(zé)天采纳,并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

  他的政治抱负不能(néng)实现,反(fǎn)而受到打击,这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

  万岁通天元(yuán)年(nián),契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

  武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo),陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征(zhēng)。

  武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率,少谋略。

  次年兵败(bài),情况(kuàng)紧急(jí),陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌,武不允(yǔn)。

  随后(hòu),陈(chén)子昂又向武进言,不听,反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

  诗人接连受到挫折,眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影,因此登(dēng)上蓟北楼,慷一什么颗粒填量词二年级,一什么颗粒填量词?慨悲吟,写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射洪(今属四川)人。

  唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人(rén),初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

  因曾任右拾遗,后世(shì)称陈拾(shí)遗。

  与(yǔ)司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

  陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī),慷慨任侠(xiá),文明(míng)元(yuán)年(684年)举(jǔ)进(jìn)士,以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视,授麟台正字。

  后升右拾(shí)遗,直(zhí)言敢谏,曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

  曾两度从军边塞,对边防事务颇有远见。

  圣(shèng)历(lì)元(yuán)年(698年),因父老解官(guān)回乡,不(bù)久父死。

  陈(chén)子昂居丧期间,权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名,加以迫(pò)害,最终冤死狱中。

  陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu),其(qí)诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘,寓(yù)意深远(yuǎn),苍劲有力。

  其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

  1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

  念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

  登幽州(zhōu)台歌(gē)

  唐代:陈(chén)子昂

  前不见(jiàn)古人(rén),后不见来者(zhě)。

  念天地之悠悠,独怆然而涕(tì)下!

  译文

  往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君(jūn),向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

  想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限,自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

  注释

  幽州:古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一(yī),现今(jīn)北京市。

  幽州台(tái):即黄金台(tái),又称蓟北楼(lóu),故址在今北京市大兴,是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

  前伏没高(gāo):过去。

  古人:古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

一什么颗粒填量词二年级,一什么颗粒填量词?>  后:未来。

  来者:后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

  念(niàn):想(xiǎng)到(dào)。

  悠悠:形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析

   诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能,他(tā)言敢谏,但没有被武则天采(cǎi)纳(nà),屡受击,心(xīn)情郁郁悲愤。

  诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望,悲从中(zhōng)来,并以“山河旧,人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见古人,后不见来者(zhě)。

  ”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于历史的长河,不能不感到人生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过(guò)隙,转瞬之间就消失了。

  这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想,也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志(zhì)气。

  自古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐,反而(ér)更加(jiā)振作精神,使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

  正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层,蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气,所以才能引起我们的(de)共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生(shēng)短暂,宇宙无(wú)限,不觉中流(liú)下热(rè)泪。

  这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

  细细读(dú)来,悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生,而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法,抑扬变(biàn)化的音节(jié),更增添了艺术感染力。

  。

    这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写,而只是登台的感慨,却成为千古(gǔ)名篇。

  诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作,对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

  在艺术上,其意境雄浑(hún),视野开阔,使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

  全(quán)诗(shī)语言奔放,富(fù)有感(gǎn)染力,虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句,却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑,浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画(huà)面。

  诗(shī)的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒,以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

  第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情,凌空一笔,使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng),画面顿时神韵飞动(dòng),光彩照人。

  从(cóng)结构脉络上说(shuō),前两句是俯(fǔ)仰古今,写出(chū)时间的绵长;第三句登楼眺望(wàng),写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn);第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

  这样前后(hòu)相(xiāng)互映照,格(gé)外动人。

    在用辞造语(yǔ)方面(miàn),此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

  《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún):“惟天地之(zhī)无穷兮,哀人生(shēng)之长勤。

  往者余(yú)弗及(jí)兮,来者吾不(bù)闻。

  ”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出,然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

    陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发的,但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi),带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

  表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪,和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

  这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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