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中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是(shì)谁写的以及朱子家训(xùn)是谁写的什么(me)朝代，朱子家训是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的字(zì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家(jiā)先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来(lái)的不同传(chuán)世巨(jù)作。很可惜世人(rén)多把他们(men)的文章搞混了，通常人们多以《朱子(zi)家(jiā)训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反(fǎn)而(ér)朱(zhū)熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一(yī)般人多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是(shì)明(míng)末(mò)的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼致力读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并(bìng)潜心程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进，一时颇负盛(shèng)名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。潜(qián)心研究程朱理(lǐ)学，主张知(zhī)行并(bìng)进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市(shì)），明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理(lǐ)学(xué)家、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的(de)教育(yù)方法，使学生难以学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责(zé)，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于教学。

　　生(shēng)平精神(shén)宁谧(mì)，严(yán)以律己(jǐ)，对当时愿和他交(jiāo)往(wǎng)的官(guān)吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年染疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间一(yī)度成为(wèi)童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之(zhī)道(dào)是一(yī)篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行(xíng)五十二(èr)，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四(sì)书集注》等(děng)多种教(jiào)材，培(péi)养了众多(duō)人(rén)才(cái)。

　　他(tā)的(de)教育思想博大精深，其中最(zuì)值(zhí)得(dé)关注的，一是(shì)论述小(xiǎo)学和大学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自(zì)己教育实(shí)践的基础(chǔ)上，基于(yú)对(duì)人的生理(lǐ)和心(xīn)理特征的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学(xué)和大(dà)学两个既有区(qū)别又有联系的阶段(duàn)，并提出(chū)了两者(zhě)不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未(wèi)开，思维能(néng)力薄(báo)弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学教育(yù)的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体行(xíng)事，懂得基本的伦(lún)理道德规(guī)范，养成一定的行为习惯，学(xué)习初(chū)步的文化知识技能。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行(xíng)为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不(bù)同，大学教(jiào)育内容的(de)重点(diǎn)是(shì)教理，即重在(zài)探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提(tí)倡不同(tóng)学(xué)术(shù)观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代(dài)教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内(nèi)容。