成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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