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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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