徐(xú)太(tài)志恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道这(zhè)件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的(de)职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯(chě)上关(guān)系让人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒ乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人u)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简单，而(ér)变(biàn)成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应(yīng)该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒(sā)旦(dàn)的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶(è)魔(mó)就有点太不(bù)科学的，说白(bái)了(le)大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造成无法挽回的乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(de)后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要(yào)多思(sī)考思考再决定(dìng)要不要站队。

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