盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是(shì)个(gè)多民族聚(jù)集的(de)地区，不同的(de)民(mín)族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能(néng)接受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和(hé)小麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化(huà)差异巨大的(de)环境中成长的(de)人，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端平(píng)，确康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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