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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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