天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭，思念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼(guǐ)无处可(kě)去(qù)，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达(dá)什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字(zì)后，上天(tiān)下了(le)一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可(kě)去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出(chū)自(zì)《淮(huái)南(nán)子·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以讨暴，非(fēi)所以为暴也(yě)；

　　乐者所以致(zhì)和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧(sàng)者(zhě)所(suǒ)以尽哀(āi)，非所以为伪也。

　　故事亲(qīn)有道矣(yǐ)，而(ér)爱为(wèi)务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬为上(shàng)；

　　处(chù5k是多少钱 5k是什么意思)丧有礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵有术矣，而(ér)义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队是(shì)用来讨(tǎo)平暴乱的，不是用来进行暴力活动(dòng)的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进(jìn)行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情(qíng)的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是(shì)有规定的(de)，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节的(de)，而要(yào)以悲哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而(ér)大道就可以行得通，根(gēn)本破(pò)坏了，而大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自西(xī)汉刘安所著《淮南子》，记录了(le)先秦至西汉时代民(mín)间流行的神话及圣(shèng)贤传说，并力(lì)图(tú)从这(zhè)些传说中寻找(zhǎo)治世(shì)安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与日月争光，天下弗(fú)能遏(è)夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的(de)传(chuán)说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事等，是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古(gǔ)“是什么意思啊(a)？

　　”皮(pí)首(shǒu)天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月天的(de)一首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌(gē)，这一句是全(quán)作的(de)最后(hòu)一(yī)句歌词而且是以和声(shēng)的形式出现。

　　但确有一(yī)篇(piān)网友以(yǐ)这句歌(gē)词(cí)为句(jù)首来创作的长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

　　太(tài)古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟(niǎo)冥(míng)归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误(wù) 断(duàn)桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜(yè)夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝(cháo)又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世(shì)握旅(lǚ) 往(wǎng)昔凋零误

　　凋(diāo)零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移(yí)步 跌入(rù)池(chí)深处(chù)

　　深池处 夙愿(yuàn)无(wú) 红(hóng)颜一笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元枢(shū)

　　落元(yuán)枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕(5k是多少钱 5k是什么意思mù) 仓颉(jié)五月出

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