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念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽世界上性功能最强的国家是哪个国家州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短世界上性功能最强的国家是哪个国家暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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