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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉在(zài)素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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