割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的(de)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(há语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么x;'>语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么i)子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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