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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集(jí)，主要(yào)以(yǐ)语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社(shè)会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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