十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害哪几天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六(liù)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道(dào)教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过(gu洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害ò)午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋(zhāi)戒的(de)好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)

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