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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白(bái)在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻(yù)人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈(lcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊iè)火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁(jié)白(bái)的本(běn)色(sè)，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白(bái)在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只有(yǒu)经过千万次(cì)捶打才(cái)能从深山里开采出来，它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当(dāng)做(zuò)很平常的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧(jù)怕(pà)，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击(jī)”；指无(wú)数(shù)次的锤击喊衫(shān)开凿(záo)，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的(de)节操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它(tā)似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出将石灰(huī)石(shí)烧成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却(què)以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比人(rén)，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而(ér)人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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