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厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后(hòu)一(yī)年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣(sū)纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人(rén)心(xīn)，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积他把从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自(zì)己家(jiā)里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政(zhèng)大(dà)权(quán)，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生(shēng)于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。