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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音>

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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