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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系3>

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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