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  2、现代实(shí)行“仁政”,国家的(de)当政政府才稳(wěn)固,才(cái)能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

  3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,多多援助他国,结交(jiāo)盟友,与人为善(shàn),这样,才(cái)能提(tí)高自(zì)己的国(guó)际地(dì)位,在危难之时,才会得(dé)到(dào)更多(duō)其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

  孟子继承和(hé)发(fā)展了孔子(zi)的德治思想,发展为仁(rén)政学说,成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益。

  孟子一方面严(yán)格区(qū)分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地位,认为“劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治于人”,并(bìng)且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套(tào)从(cóng)天子到庶(shù)人的等级制度;

  另一方面,又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的(de)关(guān)系比作父母对子女的关系,主张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦,人民应(yīng)该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

  孟子(zi)认为(wèi),这是一(yī)种最理想的政治,如果(guǒ)统治者实行仁政(zhèng),可(kě)以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护;

  反之(zhī),如果不(bù)顾人民死活,推行虐政,将会失(shī)去(qù)民心而变成独夫民贼(zéi),被(bèi)人民(mín)推(tuī)翻(fān)。

  仁政的(de)具体内(nèi)容很广泛,包括经(jīng)济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等,其中(zhōng)贯(guàn)穿着(zhe)一条民(mín)本(běn)思想的(de)线索。

  这(zhè)种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思(sī)想发展(zhǎn)而来的(de)。

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