輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然是(shì)輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材曲(qū)折的。

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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚多运用比方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚(hòu)的意(yì)义，因(yīn)而，道理能(néng)说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí)，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提(tí)出(chū)来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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