扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文-绿茶通用站群

扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的(de)上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文p>

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用(yòng)于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报(bào)应的(de)内容，认(rèn)为人的(de)一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让(ràng)是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人(rén)的(de)主观(guān)能(néng)动性(xìng)，认为(wèi)这(zhè)是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善(shàn)害(hài)人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂(z扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文á)，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局(jú)限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的(de)自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的(de)反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失为对社(shè)会现(xiàn)象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时(shí)采取批判(pàn)的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的(de)成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。