君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数>

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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