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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德(dé)行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的(de)志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天说，他观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

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　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

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　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过(guò)其(qí)他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on ac胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗tion;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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