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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什(shén)么
劝百讽(fěng)一(yī),意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。
出(chū)自《史记·司马相如列传》。
“劝百讽一”说的是(C)A.西汉初(chū)年的政论文(wén)
B.汉代骚体赋
C.汉大赋(fù)
D.汉代后期的(de)抒(shū)情(qíng)小赋
劝百(bǎi)讽(fěng)一的典(diǎn)故《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞(cí)多,而节俭之言(yán)少也(yě)。
”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。
后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效(xiào)果适得其反。
梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙谐(xié),发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn),其移(yí)人之(zhī)深,视庄言危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。
”
劝百讽一坚持做核酸有无必要,有没有必要做核酸解(jiě)释(shì)意思解释:形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。
意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其(qí)反。
来源出处(chù):《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”
造句例句(jù):梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。
”
劝百讽一说的(de)是什么(me)赋
劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。
史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作,至于取(qǔ)名《法言(yán)》,则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》:非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。
法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思(sī),所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。
汉大(dà)赋(fù)(新体赋(fù))兴起于(yú)汉初,衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末(坚持做核酸有无必要,有没有必要做核酸mò),历时四(sì)百多年。
汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式。
汉大(dà)赋用反复问答的坚持做核酸有无必要,有没有必要做核酸问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威(wēi)。
劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。
“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。
其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。
这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的(de)批评(píng)。
劝百讽一属于汉大(dà)赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。
有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。
“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了