不拘于时句式类型,不拘于时句式还原是被动句的。
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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句式还(hái)原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。
指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节(jié)选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年(nián)十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道
被动句。
于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘束(shù)。
指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之,不拘于时,学于(yú)余。
余(yú)嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文(wén)和自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗传(chuán)文(wén)都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。
我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人(从(cóng)师(shī))的途径(jìng),写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。
不拘于时出(chū)处意(yì)思是不受制于从师的(de)时俗限制。
出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束,来向我学(xué)习(xí)。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我
学于余:向我(wǒ)学(xué)习(xí)
不拘于时句式(shì)
不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句(jù)。
这句话(huà)出自于师说,原文如(rú)下:
古之学(xué)者必有师。
师(shī)者,所以传道(dào)受业解惑也。
人非生(shēng)而(ér)知之者,孰能(néng)无惑(huò)?惑(huò)而不从师,其为惑也(yě),终(zhōng)不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾(wú),吾从而(ér)师之;生乎吾(wú)后(hòu),其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而(ér)师之。
吾师(shī)道(dào)也,夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存(cún),师之所(suǒ)存也(yě)。
嗟乎!师(shī)道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其出(chū)人也远矣,犹且(qiě)从师(shī)而问焉;今之众人,其(qí)下圣(shèng)人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而耻学于(yú)师。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则(zé)耻师(shī)焉,惑矣。
彼童子之师(shī),授之书而习(xí)其句读(dú)者,非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻相师。
士(shì)大夫之(zhī)族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼年相若也(yě),道(dào)相似也。
位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前(qián)知矣。
巫医乐师百工(gōng)之人(rén),君子自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗(zi)不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了