非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：建军是哪一年老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分(fēn)写(xiě)北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhě建军是哪一年ng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国(guó)相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对(duì)性(xìng)和(hé)认(rèn)知过(guò)程的变异(yì)性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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