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草木(mù)本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的(de)理想操(cāo)守(shǒu)，是(shì)其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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