九方皋相马原(yuán)文及(jí)译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)的。

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九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下(xià)之(zhī)马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可(kě)以派去(qù)寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是(shì)可以从外形燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又(yòu)好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样(yàng)的马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不能(néng)告诉(sù)他们识(shí)别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担(dān)柴(chái)挑菜的(de)叫(jiào)九方皋的人，他观察识(shí)别天下难(nán)得的好马的本领(lǐng)绝(jué)不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了(le)九(jiǔ)方皋，派(pài)他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方皋(gāo)回答(dá)说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来(lái)，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那(nà)个(gè)找(zhǎo)好马的(de)人(rén)，毛(máo)色公(gōng)母都不(bù)知(zhī)道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗境界吗?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万倍乃(nǎi)至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观(guān)察地是(shì)马的天赋的(de)内在(zài)素(sù)质(zhì)，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明(míng)悉它的内(nèi)部，而(ér)忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看(kàn)见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观(guān)察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着比相马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然(rán)是一匹(pǐ)天下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了(le)！您(nín)的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上(shàng)观(guān)察得出来。

　　而(ér)那天下难(nán)得(dé)的(de)千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人看不(bù)到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们(men)都是才能(néng)低下的人，对于(yú)好马的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉(sù)他们(men)，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的(de)经验(yàn)来判(pàn)断(duàn)，他们是(shì)无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他(tā)到各(gè)地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后，回来(lái)报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去(qù)取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的(de)人连马的毛色与公母都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的(de)境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在(zài)素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处；明悉(xī)它(tā)的内(nèi)部(bù)，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的(de)，看不见他所不(bù)需(xū)要看见的；只视察他所需要视察的(de)，而(ér)遗漏了他(tā)所(suǒ)不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回(huí)来后(hòu)，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马(mǎ)之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其(qí)所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓(yù)指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作(zuò)，是(shì)一(yī)部智慧之书(shū)，它(tā)能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四(sì)十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精(jīng)微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示是九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本(běn)质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示以及(jí)九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原文译(yì)文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文注释启示(shì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文读音等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而(ér)遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说(shuō)：“您(nín)的(de)年纪大了，您的子侄中间有没(méi)有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来(lái)的。

　　天下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没(méi)有的(de)。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们识(shí)别一般的(de)良马的方法(fǎ)，不能(néng)告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识(shí)别(bié)天(tiān)下难得的(de)好马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了三(sān)个月，九方(fāng)皋回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的那(nà)个找好马(mǎ)的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的(de)地方！九方皋他所观(guān)察地是(shì)马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只观察他(tā)所需(xū)要观(guān)察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包(bāo)含着(zhe)比相马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果(guǒ)然(rán)是一匹天(tiān)下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事(shì)物(wù)本质，不(bù)能为(wèi)表面现(xiàn)弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您(nín)的(de)年(nián)纪大了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁(shuí)能(néng)够继承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对(duì)于一般(bān)的(de)良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低(dī)下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千(qiān)里马的特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马(mǎ)技(jì)术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后(hòu)，回来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公派人去取(qǔ)，却是(shì)一匹(pǐ)黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐叫来(lái)，对他(tā)说：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的人连马的毛色(sè)与公母都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长(zhǎng)叹一(yī)声说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了(le)这(zhè)样的境界！他真是(shì)高(gāo)出(chū)我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到的(de)是马的天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的(de)；只视察他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚(xū)传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可(kě)使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下(xià)也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一(yī)部智慧之书，它(tā)能(néng)开启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以寓言形(xíng)式(shì)来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇(piān)闪烁着智慧的光(guāng)芒。

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