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世界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世界四(sì)大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重(zhòng)要的(de)人文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱国诗(shī)人(rén)，中国(guó)浪漫(màn)主义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代(dài)表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌(gē)进入了一(yī)个由大(dà)雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最(zuì)著名的(de)篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了复兴(xīng)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定(dìng)了教会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自身的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无(wú)矛(máo)盾，并(bìng)经(jīng)过长年的(de)观察(chá)和计算完(wán)成他的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部(bù)的(de)希农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接受了(le)宗(zōng)教教育，进修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大(dà)学攻(gōng)读(dú)医学，用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获(huò)得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他的第一(yī)页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个(gè)生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士(shì)比亚在马克(kè)思的(de)心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过程(chéng)中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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