不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连(lián)走十天，它(tā)的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木(mù)头也(yě)刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下去(qù)，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有(yǒu)办法到(dào)达千(qiān)里的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富(fù)、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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