四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗)的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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