楚之四(sì)邻乘(chéng)其危难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国(guó)的(de)军队(duì)会聚到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng)，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到(dào)了(le)唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝一(yī)个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都投靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察(chá)使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明(míng)公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字会听(tīng)我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事(shì)对象先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字事惭愧地退了下(xià)去。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天下本来(lái)无事，都是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文(wén)如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可以(yǐ)生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的担(dān)心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在(zài)空(kōng)气中进(jìn)行，为什么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉(diào)下来(lái)，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上(shàng)进行，为什(shén)么还(hái)担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人(rén)也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战国(guó)时期(qī)道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担(dān)忧天地(dì)崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根据(jù)地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言(yán)。

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