四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(lín一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十g)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境(jìng)

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