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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领(lǐng恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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