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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思)期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子(zi)相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思(zhēn)和善的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的(de)仁的(de)范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会(huì)关(guān)系与待(dài)人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文化(huà)中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地(dì)上(shàng)进行，干吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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