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本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上本(běn)来就(jiù)是(shì)空(kōng)的，看世间(jiān)万物(wù)无(wú)不是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而(ér)过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈》。安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方p>

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无(wú)一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师父出安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方题让他们(men)写一(yī)首(shǒu)偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧(huì)能的(de)显然要高(gāo)得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将它(t安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方ā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十(shí)年树木百年(nián)树(shù)人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩(pú)提树(shù)不是(shì)菩提树，而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的(de)差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超(chāo)越(yuè)了神秀的(de)境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物(wù)的本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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