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日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁，朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字(zì)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子(zi)家训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不同时(shí)代由(yóu)不同的朱家(jiā)先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的不同(tóng)传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常(cháng)人们(men)多以《朱子家训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜(huáng)是明末的学者(zhě)，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于(yú)仕途。清(qīng)入关明亡(wáng)遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程(chéng)朱(zhū)理学主张知(zhī)行并进(jìn)，一(yī)时颇负(fù)盛名。康熙曾多次(cì)征(zhēng)召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。潜心(xīn)研究程朱(zhū)理学，主张(zhāng)知行(xíng)并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高(gāo)士”。康熙三十七(qī)年(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)人（今昆山(shān)市(shì)），明末清(qīng)初(chū)江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是(shì)明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老(lǎo)母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离(lí)，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀(āi)攀(pān)柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心(xīn)治(zhì)学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生(shēng)难以学到真实的(de)学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十(shí)本教材用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐的(de)乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世(shì)称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚(shèn)广，被历代士大(dà)夫尊(zūn)为(wèi)治家之经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了(le)修(xiū)身治家之道(dào)是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在(zài)劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺源(yuán)），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派(pài)的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹(xī)的(de)长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多(duō)种(zhǒng)教材，培养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得(dé)关注(zhù)的，一是论述小学和大学教育，二是(shì)关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述(shù)教育(yù)

　　朱(zhū)熹(xī)在总(zǒng)结前人教育经验和自己教(jiào)育实践的基础上，基于对人的(de)生理(lǐ)和(hé)心理特征(zhēng)的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个人的(de)教育分成小学(xué)和(hé)大(dà)学两个(gè)既(jì)有区别(bié)又(yòu)有联系(xì)的阶段，并提出(chū)了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小学(xué)教(jiào)育阶段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育(yù)的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦(lún)理(lǐ)道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习(xí)初步(bù)的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养(yǎng)成(chéng)为国家所需(xū)要的(de)人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重(zhòng)在教事的小学教育不(bù)同，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即重(zhòng)在(zài)探究事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是(shì)提倡不同(tóng)学术(shù)观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中(zhōng)国(guó)古代教育思想增添了(le)新鲜的内(nèi)容。