转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会(huì)从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们(men)想象中的那(n先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些à)种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过经(jīng)过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝(cháo)乾(qián)隆时期(qī)开始出(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些chū)现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实(shí)并(bìng)没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家的(de)文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是(shì)现(xiàn)在的我(wǒ)们(men)所不(bù)能(néng)完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解(jiě)就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在(zài)基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题啊。

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