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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针(z成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思hēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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