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传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思

传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思 真的会有湘西赶尸这个东西吗 是什么原理

赶尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术的一种(zhǒng),是楚(chǔ)巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫术,而这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个名字(zì)就(jiù)可以让(ràng)人胆战心惊,这(zhè)也是非常让人忌惮的(de)一个(gè)东西。我们在电视上经常看(kàn)到一些类似的电视剧和电影(yǐng)等恐(kǒng)怖(bù)情节,对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕,事实上真的会有湘西(xī)赶尸(shī)这个东西吗?如果(guǒ)真的有(yǒu)的话,又是(shì)什么原理呢?

真(zhēn<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思</span></span>)的会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗 是(shì)什么原(yuán)理
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

经(jīng)过查阅(yuè)资(zī)料得知,历史(shǐ)上确实有(yǒu)这样的东西,所谓的赶尸,并(bìng)不是如电视(shì)剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸(shī)”而已,赶(gǎn)尸人将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ),而分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后的(de)尸体并不是自己动的,而是由背尸人(rén)背在身上走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人误以为是死(sǐ)者了,其实这些背尸人身上(shàng)背着的才(cái)是尸体,这些背着尸体(tǐ)的人将(jiāng)自己的身体埋(mái)在一个大黑炮里(lǐ)边(biān),头(tóu)上带(dài)一(yī)顶非(fēi)常大(dà)的草帽子,从很远的地方看,就(jiù)相当于一(yī)具尸体,连面部轮廓都很(hěn)难看清(qīng)。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸(shī)人又(yòu)是(shì)谁呢(ne)?其(qí)实他们(men)就是一(yī)个术士,在背尸人(rén)的前边扔黄纸(zhǐ),摇铃铛,给他们引路。而(ér)为什么会惹得很多人害怕呢?因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营造出一个(gè)恐怖的(de)气(qì)氛来(lái),不想让(ràng)其他生人接近。同时,这(zhè)些人(rén)身(shēn)上都带着一些特制的(de)东西,比如(rú)说头目见等一系列辟邪的东西。

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湘西赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而(ér)这样的(de)湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来呢(ne)?
这(zhè)还要从(cóng)很(hěn)久(jiǔ)以前说起,在古代,交(jiāo)通运输肯(kěn)定是非常不方便的。有的时候外出远门,在外边遇(yù)害(hài),或者(zhě)说是死(sǐ)亡了以后。很(hěn)少会回到自(zì)己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多人就想出了这样的一个方(fāng)法(fǎ),在湘西(xī)就有这样的一个(gè)方(fāng)式,那就是湘西(xī)赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西(xī),交通非常的闭塞,想(xiǎng)要(yào)把死在(zài)异乡(xiāng)的(de)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)到(dào)故(gù)乡的(de)话(huà),也是(shì)一件不容易的事情。而(ér)360行,行(xíng)行出状元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物,同时也创造出(chū)了(le)这一类职(zhí)业。这些人(rén)利(lì)用特殊的方式,将亲人的(de)遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在所说的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的(de)忌讳,他们大多(duō)数称这些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

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湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他(tā)们到底是怎(zěn)么(me)做的呢?仔细查阅了一番资料(liào)以后,发现古代的这些方式(shì)和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙,在联(lián)想到电视剧(jù)里的那些恐怖(bù)情节(jié),不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不可怕的,只是(shì)心理作用(yòng)而已(yǐ)。


湘西赶尸也被(bèi)分(fēn)为上中下三法,上中下三法各有不同,且法术也分(fēn)为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉(lì)害(hài)的道(dào)士做法,让(ràng)死亡(wáng)的人自行(xíng)走到目的(de)地,这也是湘西(xī)赶尸中最上(shàng)乘的法术了(le)。而中法是将(jiāng)死者的(de)尸体肢解,把头颅和(hé)四(sì)肢用药(yào)物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后,有背尸者(zhě)背到目的地,然后前(qián)面有(yǒu)一个道士指(zhǐ)引,身上(shàng)带上辟邪的东(dōng)西,这(zhè)也是一个(gè)最通用的一个法术,大多(duō)数(shù)人(rén)也都选(xuǎn)择去用这个。而下(xià)法是由人背着尸体走路,对于这个方法也不做过多的解(jiě)释了,看(kàn)完了上法和中(zhōng)法(fǎ)以(yǐ)后(hòu),相信(xìn)你对(duì)下法也应该有了大体了解了。

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湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得不谈一下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法(fǎ)术是(shì)怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的?


这(zhè)个(gè)是充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩的,谁也(yě)没有见过,都(dōu)只是听(tīng)说而已(yǐ),但是在书(shū)上却有详细(xì)的记载。在(zài)人死了以后,道士来了以后,想要利用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话(huà),就要对(duì)尸(shī)体进行一系列的(de)操作。首先就是用自己(jǐ)的(de)方(fāng)法镇(zhèn)住王者的三(sān)魂七魄,然后再(zài)用符压住(zhù)死者的(de)气(qì)魄不出鞘,在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后,道士就会开始念咒(zhòu),然后(hòu)贴神符,然后再用特殊的方(fāng)法把尸体激活,具体的操作步骤也并不是非常的清楚,感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看,小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不一一做解(jiě)释了。反正最后道士用一系列(liè)的操作以后(hòu),尸体就会跟(gēn)着老道士走。

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湘西赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳,就比如说在赶(gǎn)尸的时候,必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时候(hòu)碰(pèng)到了活(huó)物,那(nà)么(me)法(fǎ)术就(jiù)会被破(pò)坏,尸体就会倒下去,再也起不来了。所(suǒ)以在古代的时候(hòu),所有的(de)赶尸(shī)人手上都有一个铃铛,他们(men)把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃,只要有起这(zhè)个铃铛以后,人们(men)听到了这个铃铛的(de)声音(yīn),就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都锁在家里,不让出去(qù)。自(zì)己(jǐ)更是闭门不出,以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

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湘西赶尸

当然,这个仅仅只是书上看到的而(ér)已,谁也没有见过(guò),我们(men)仅仅只是听说过而(ér)已。我们(men)要相信科学(xué)。而至(zhì)于这个湘西赶(gǎn)尸,很有可能只是(shì)一个传说而已,各位就当个故事(shì),看看就行了,不(bù)要(yào)太在意(yì),也(yě)不要太当真。

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