不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思是每天(tiān)半步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一段时间(jiān)后(hòu)就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zh正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长ě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步半(bàn)步的(de)行程(chéng)，就没有办法达到(dào)千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十(shí)天，它(tā)的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去(qù)，那么(me)金(jīn)石(shí)也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为(wèi)做事情不(bù)一点一(yī)点积(jī)累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是(shì)：没有一步半步的累计(jì)，就(jiù)没有办法到达千里的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积(jī)累(lèi)的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善(shàn)自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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