四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学(xué塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本(běn)身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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