妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确-绿茶通用站群

妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比(bǐ)较(jiào)火的一部古(gǔ)装神话剧《香(xiāng)蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅(jǐn)担任音乐总(zǒng)监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大(dà)家(jiā)都非(fēi)常(cháng)的熟悉，之(zhī)前因(yīn)为假唱(chàng)，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争议，一直以(yǐ)为萨顶(dǐng)顶是她的(de)原名，她(tā)的人和(hé)她的音乐一(yī)样充(chōng)满神秘感，但(dàn)是听完金星爆料之(zhī)后(hòu)了解真相着实让人大跌眼(yǎn)镜(jìng)。

        关注金星秀的人，应(yīng)该对(duì)之前金星在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕(sī)到音乐界(jiè)的萨(sà)顶(dǐng)顶，于(yú)麻(má)麻是什么人大(dà)家都心知肚明，但是萨顶顶一直(zhí)披着神秘(mì)的外衣，可能很少有人(rén)真正了解她，而她在(zài)央视舞台上拿(ná)反(fǎn)话(huà)筒(tǒng)那戏(xì)剧(jù)性(xìng)的一(yī)幕，到(dào)现(xiàn)在还历历在(zài)目，当(dāng)时萨(sà)顶顶(dǐng)在(zài)微博可是(shì)被网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在一次大赛中萨顶顶曾和(hé)经纪人(rén)一起三(sān)更半夜“翻(fān)墙”去(qù)请(qǐng)教她如(rú)何定位自己(jǐ)才能再乐坛(tán)杀出重围，还说万(wàn)物(wù)生(shēng)的名(míng)字也是自己建议的，金星(xīng)当(dāng)时还感慨再(zài)见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞已经穿(chuān)起了少数民族的(de)服装，唱起少数(shù)民族的(de)歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简(jiǎn)直让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解(jiě)放军艺(yì)术学院(yuàn)。20妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确00年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视(shì)春晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶，2006年(nián)，离开海政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大(dà)奖亚太地区最佳音乐人奖，本(běn)人也一炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在中国内地的销(xiāo)量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生(shēng)》提名香港电影金像(xiàng)奖最佳原创电影歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表演歌(gē)舞(wǔ)《吉祥(xiáng)吉(jí)祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在(zài)蒙汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙古族(zú)，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特与姥姥过着(zhe)游(yóu)牧生活，游牧生活的经历草原上的马头琴(qín)、长调以(yǐ)及牧民的歌(gē)谣，对她的音乐之(zhī)路产生了影响，高中毕业后就考取了解放军艺(yì)术学(xué)院音乐(lè)系，开始了(le)她(tā)的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一(yī)个集创作与表演于一身的青(qīng)年音乐家，凭借民族风情的大气(qì)表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人(rén)惊(jīng)羡的(de)独特嗓音(yīn)、辨识(shí)度，同时她又对民族(zú)古老文化(huà)的(de)研(yán)究和体验，这些(xiē)对于她后来(lái)的音乐(lè)创作都有很多的帮助(zhù)。

        另(lìng)外借梵语、藏(cáng)语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民(mín)族风(fēng)情的(de)穿着，有着“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞(wǔ)台上的她，总是头戴(dài)华丽的头饰、身(shēn)上满是精(jīng)美的佩饰和(hé)拥有(yǒu)浓郁民族风的艳丽服装(zhuāng)，或大(dà)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确红(hóng)，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成了她(tā)音(yīn)乐之外被人记住(zhù)的(de)强(qiáng)烈标记。


       正(zhèng)宗的(de)悉(xī)昙体的梵(fàn)文现在只有日本才有，印度现在也用(yòng)梵文的(de)，不过不是佛经中的(de)梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵(fàn)文，她(tā)在采(cǎi)访中说过，他不懂，只是(shì)能体会其中的意境，把它们用音乐表达出(chū)来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵(fàn)文一直(zhí)在流传,而且还(hái)被当作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼仪(yí)保存下来，梵文(wén)及(jí)梵语是现(xiàn)今(jīn)印度23种(zhǒng)官方文(wén)字(zì)及(jí)官方语言(yán)之一，直至二十世(shì)纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官(guān)方(fāng)语言(yán)之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教(jiào)界(jiè)”和“印度教”高(gāo)级(jí)僧侣(lǚ)的交流语言，在印度有数份用(yòng)梵文出版的(de)报章和杂志(zhì)，1991年印(yìn)度普查结果以梵语作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二(èr)语言(yán)的有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉(jué)得(dé)挺了萨(sà)顶顶的《万物生》觉得有点吓(xià)人，网上有(yǒu)传闻说(shuō)，万物生有两个版本(běn)，一是中(zhōng)文版，一(yī)是(shì)梵(fàn)文版(bǎn)。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻原藏族(zú)的(de)特点而言，金黄的旗子(zi)是西(xī)藏佛教的一个标志(zhì)，两条(tiáo)鱼：在西(xī)藏(cáng)饰(shì)品(pǐn)中，有(yǒu)鱼的图案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼(yú)（金鱼宝）：又(yòu)称高原(yuán)鱼，象(xiàng)征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无(wú)限美妙中肆意(yì)放纵，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处传来(lái)你声音暖呀(ya)暖呀
你(nǐ)说(shuō)那(nà)时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见人们破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的(de)河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山鹰的灰

我(wǒ)看见山(shān)鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见(jiàn)人(rén)们破(pò)碎
人们在行(xíng)走身上落(luò)满山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war